30-11-15

DAAGS NA TERREUR PARIJS: INTERNATIONALE NEONAZIBIJEENKOMST

Daags na de terreuraanslagen in Parijs werd in Rungis, gemeente met een vijfduizendtal inwoners op amper zestien kilometer van Parijs, een internationale bijeenkomst gehouden met extreemrechtse tot neonazistische groeperingen uit Griekenland (‘Gouden Dageraad’, natuurlijk), Italië (CasaPound), Spanje (Hogar Social)… Er was ook een afvaardiging uit ons land.

De bijeenkomst werd georganiseerd door Groupe Union Défense (GUD), een gewelddadige extreemrechtse Franse studentenorganisatie die vooral in de jaren zeventig brokken maakte maar daarna wegdeemsterde. Sinds een paar jaren probeert de GUD zich terug op het voorplan te werken, hetzij onder haar oude naam, hetzij als Union défense de la jeunesse (UDJ). Een Franse journalist kon incognito, met aangepaste kledij en een Keltisch kruis om de hals, de bijeenkomst bijwonen.

Het is zaterdag 14 november, rond 12.00 uur. Over de terreurdaden de avond tevoren wordt gepraat, maar niet veel. “Het is oorlog daar, we moeten de wapens opnemen. We hebben het geluk hier tussen blanken te zijn, dus laten we erover praten…”, zegt een oudgediende. Maar dan kijkt iedereen achterom: Logan Dijan, leider van de GUD, is er. Een kerel met een potige lichaamsbouw en op zijn linkerarm een tatoeage die sterk lijkt op het blazoen van de Franse SS-divisie Charlemagne (foto). Dijan geeft een paar instructies en verdwijnt dan. Na een vechtpartij met een oud-leider van de GUD mag hij van een rechtbank een tijd lang niet meer deelnemen aan GUD-activiteiten. Achter de schermen houdt hij echter nog altijd de touwtjes in handen.

Om 15.00 uur begint de conferentie. Bij het binnenkomen wordt iedereen gefouilleerd. “Geen boksijzer, geen mes?” In de conferentiezaal staan 350 stoelen, en ze zijn allen bezet (foto). Het aan ‘Gouden Dageraad’ verwante Elam uit Cyprus mag de zaak openen. “We moeten ons grondgebied heroveren”, zegt de spreker. “Met onze handen en ons bloed onze vrijheid terugvinden.” In zijn geval betekent het de Turken uit Cyprus verjagen. Gianluca Iannone, de leider van het Italiaanse fascistische CasaPound, noemt de immigratie “venijn”. Zo ook de Chrysi Avgi-spreker na hem die hulde brengt aan de, in afwachting van de afloop van hun rechtszaak, gevangen gehouden leiders van ‘Gouden Dageraad’.

Het tweede deel van de conferentie begint met Hervé Van Laethem (links op de foto hierboven), de oprichter van het in Franstalig België actieve Nation. Hij looft het regime van de Syrische president Bashar al-Assad, “de voorhoede van Europa en het eerste bolwerk tegen het jihadisme.” Maar dan wel een heel bloedige voorhoede, want het leger van de Syrische president heeft al meer dood en vernieling gezaaid dan de dwazen van Islamitische Staat.

Na Hervé Van Laethem is het de beurt aan een spreker van GUD die een oproep doet aan alle blanke volkeren om zich te verenigen, en om “het sociaal terrein (te) bezetten”. Iets waar de volgende spreker, Arnaud de Robert van de Mouvement d’action sociale (MAS), naar eigen zeggen mee bezig is met het verdelen van maaltijden en inzamelen van kleren. Het Spaanse Hogar Social zoekt het in gespierdere acties: asielcentra bezetten, met antifascisten vechten en “boks aanleren”. De spreker eindigt met de woordspeling “Il faut remplacer les larmes par les armes” (“Je moet de tranen vervangen door wapens”).

De Fransman die de incognito journalist naar de bijeenkomst bracht, laat later op de avond zien wat hij in het handschoenenkastje in zijn auto bewaart: een telescopische matrak, “helemaal nieuw”. Hij is klaar voor de strijd. De bijeenkomst wordt besloten met een concert waarbij een aantal mensen de onweerstaanbare drang krijgen om hun arm, hand gestrekt, schuin omhoog te houden.

In een interview achteraf voor de CasaPound-website vertelt Gianluca Iannone dat op de conferentie een oproep is gelanceerd om op 21 mei gelijktijdig in Rome, Parijs, Athene en Madrid te betogen. CasaPound, GUD, ‘Gouden Dageraad’ en Hogar Social hebben hun medewerking al toegezegd. De betogingen zouden via live streaming in de verschillende steden getoond worden. Gemeenschappelijke slogan wordt Fatherland. De betogingen moeten de behoefte benadrukken van een cultureel en spiritueel Europa zoals ‘het land van onze vaders’. De betogers komen op voor de respectievelijke grenzen, tradities en eigen identiteit.

Maar waarom uitgerekend op 21 mei betogen? Het is de dag waarop twee jaar geleden de Franse historicus en extreemrechtse intellectueel Dominique Venner een einde aan zijn leven maakte. Hij schoot zich met een pistool door het hoofd in de Notre Dame-kathedraal in Parijs omdat hij het niet langer kon aanzien dat in Frankrijk het homohuwelijk zou toegelaten worden. Wordt als apotheose van de betogingen zaterdag 21 mei 2016 het voorbeeld van Dominique Venner in de Notre Dame gevolgd of zijn de betogers ondanks alles maar watjes?

23-05-15

KVHV-GENT EERT JORIS VAN SEVEREN EN DOMINIQUE VENNER

De studenten van het Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond (KVHV) in Gent mogen dan wel sinds maandag in “Vlaamse Blok” zijn – een poging om in hun clubhuis gezamenlijk te studeren voor de komende examens – intussen eren ze op Facebook toch nog hun helden. Woensdag Joris Van Severen, donderdag Dominique Venner (foto’s).

 

De KVHV’ers publiceren een bidprentje van Joris Van Severen met bijhorend commentaar. Ze hadden natuurlijk ook Joris Van Severen die de fascistengroet brengt kunnen publiceren zoals Comac, de jongerenorganisatie van de PVDA, in een reactie deed. Comac: “‘Een persoon die passende aandacht verdient’ wegens zijn betrokkenheid als praeses bij het KVHV en zijn zogezegde ‘strijd om gelijkberechtiging’ voor het Vlaams en de Vlaming. Zo luidt het althans in eerbiedige taal op de Facebookpagina van het Gentse KVHV. Over deze zelfverklaarde fascistische revolutionair, die vond dat zelfs Hitler nog te zachtzinnig omsprong met de joden en die zijn gewelddadige Dietse Militanten Orde andersdenkenden hardhandig deed aanpakken, geen kwaad woord te bespeuren. Volgens het KVHV is van Severen dan misschien wel ‘controversieel’, dat belet hen niet om hem te salueren: ‘Op de uwe, prosenior van Severen.’”

 

“Dat het KVHV onverstoorbaar haar bekrompen wereldvisie blijft verkondigen is op zich al zorgwekkend, maar dit is voorlopig toch wel de kers op de ultraconservatieve taart”, zegt Roel Van de Pol, nationaal secretaris van Comac. “Van Severen was niet alleen een onverbeterlijke elitaire racist, maar ook een openlijk en gewelddadig tegenstander van de democratie en de vrije meningsuiting. Het is onaanvaardbaar zo’n figuur vandaag nog met respect herdacht wordt.” Nog volgens Van de Pol gaat het bovendien niet om een alleenstaand feit. “Enkele maanden geleden verheugde het KVHV zich nog op een elitairder onderwijs, even later moesten gelovige holebi’s die willen trouwen het ontgelden. Tegelijk bewondert de club de Duitse islamofobe beweging Pegida die ook in België enkele tientallen extreemrechtse sympathisanten op de been krijgt. Geen wonder dus dat een elitair, conservatief en racistisch personage als van Severen hun bewondering wegdraagt.”

 

Het Verdinaso, afkorting voor Verbond der Dietse Nationaal-Solidaristen, verdedigde tijdens het interbellum antidemocratische en zeer conservatieve standpunten. Met hun solidarisme wordt bedoeld het streven naar een ‘organische’ structuur van de samenleving. Roel Van de Pol: “Voor solidaristen is iedere vorm van institutionele solidariteit of sociaal verzet uit den boze. Mensen en groepen moeten zich volgens deze reactionaire ideologie beperkten tot hun ‘natuurlijke’ plaats in de samenleving en zeker niet protesteren tegen de gang van zaken. De machtigen worden nu eenmaal machtiger, de rijken nu eenmaal rijker, en wie uit de boot valt mag zich vooral geen vragen stellen bij die maatschappelijke structuur. In ruil wordt aan de elite zogezegd ook gevraagd een beetje solidair zijn met de werkende mensen."

 

“Door van Severen te herdenken proberen uiterst rechtse krachten dat soort ideeën te recycleren in een hedendaagse verpakking, om zo hun asociaal wereldbeeld en beleid beter te kunnen verkopen. Daarin schuilt het gevaar van zulke herdenkingen", vervolgt Roel Van de Pol. "Als N-VA-kopstukken zoals Theo Francken zich laten opmerken op een verjaardagsfeestje van oud-VMO’er Bob Maes, Jan Jambon volhoudt dat nazicollaborateurs ‘hun redenen’ hadden en Liesbeth Homans racisme relativeert, normaliseren die oud- en ere-KVHV’ers daarmee een meer dan dubieus gedachtegoed dat de deur opent naar een kille, asociale politiek waar alleen een kleine toplaag van profiteert. Ze maken gebruik van de crisis en de vraag van de mensen naar echte oplossingen om hun verarmingsproject door te duwen.”

 

Comac roept op om op te komen voor een kleurrijke, warme en solidaire samenleving. “Terwijl het KVHV de neus ophaalt voor holebi’s en dweept met een zelfverklaarde fascist, beledigt oud-KVHV’er Bart De Wever in zijn stad de Berbers en maakt hij een karikatuur van Aziaten. In die samenleving van ieder-voor-zich en wij-tegen-zij worden mensen nodeloos tegen elkaar opgezet en sneuvelen sociale en democratische rechten onder de hamer van wantrouwen en verdeeldheid.”

 

“Het sociaal verzet van de voorbije maanden toont aan dat het anders kan en moet. Het voorbije weekend lieten in Brussel tienduizenden mensen van elke geaardheid, elke nationaliteit, elke huidskleur en elk geloof op de Belgian Pride zien dat diversiteit een troef is. Een week daarvoor bewezen de Antwerpse jongeren op hun festival Diversity in Antwerp City, dat 4.000 mensen van alle afkomsten op de been bracht, dat wat ons verenigt ons sterker maakt. En eind maart trotseerden 20.000 dappere zielen de gietende regen voor De Grote Parade van Hart boven Hard, omdat je geen zon nodig hebt om aan een warme samenleving te bouwen. Dàt is waar we naartoe moeten, en in zo’n samenleving heeft het enge wereldbeeld van het KVHV en consorten geen plaats.”

 

Alsof een eerbetoon aan Joris Van Severen (overleden op 20 mei 1940) nog niet genoeg was, voegden de Gentse KVHV’ers er nog een eerbetoon aan toe voor Dominique Venner (die op 21 mei 2013 zichzelf doodde in de Notre Dame-kathedraal in Parijs). Een Franse historicus en extreemrechtse intellectueel die als protest tegen de goedkeuring van het homohuwelijk door het Franse parlement en de ‘islamisering’ van Frankrijk zichzelf een kogel door het hoofd schoot. “Terwijl zoveel mannen zich de slaven van hun leven maken, houdt mijn gebaar een ethiek van de wil in”, zo citeert KVHV-Gent Dominique Venner. Het KVHV-Gent keurt bij deze impliciet zelfmoord goed als politiek actiemiddel. Enige kritische opmerking is er immers niet bij vanwege het KVHV-Gent. Nou ja, als ze dat bij het KVHV-Gent goed vinden ze doen maar.

00:05 Gepost door AFF/Verzet | Permalink | Commentaren (0) | Tags: kvhv, gent, van severen, venner |  Facebook | | |  Print

26-05-13

FASCINATIE VOOR ZELFMOORD BIJ EXTREEMRECHTS THEORETICUS

Vandaag wordt in Frankrijk allicht voor het laatst massaal betoogd tegen het homohuwelijk. En dan nog omdat de betoging al lang gepland is, want er werd gedacht dat le mariage pour tous pas nu zou behandeld worden in het Franse parlement.

 

Maar de wet heeft al een parlementaire goedkeuring gekregen, beroep bij de Conseil constitutionnel haalde niets uit, de Franse president ondertekende reeds de wet, en woensdag wordt het eerste homohuwelijk voltrokken. Frankrijk is daarmee het zeventiende land waar ook mensen van hetzelfde geslacht kunnen huwen. Spijts langdurige agitatie door klassiek rechts en extreemrechts staat 62 % van de Fransen achter de mogelijkheid dat iedereen kan huwen. Het waanzinnigste protest tegen het homohuwelijk, en in een klap ook tegen de ‘islamisering’ van Frankrijk, vond voorbije dinsdag 21 mei plaats. De Franse historicus en extreemrechtse intellectueel Dominique Venner (78 j., foto 1) stapte de Notre Dame in Parijs binnen en schoot zich door het hoofd in de kathedraal.

 

Het wapen was een traditioneel pistool van Belgische makelij. Geen toevallige keuze, want Venner schreef meer dan tien boeken over vuurwapens en had naar verluidt een behoorlijk arsenaal aan wapentuig in huis. Het is ook geen toevallige vorm van protest. “Zelfmoord kan de sterkste vorm van protest zijn als ze vrijwillig wordt uitgevoerd, zoals de samoerai deden en ook de oude Romeinen”, schreef Venner begin dit jaar in zijn eigen tijdschrift La Nouvelle Revue d’Histoire. Een paar uren na zijn zelfdoding werd op Radio Couroisie, een vrije radio die al geregeld op de vingers is getikt wegens discriminatie en racisme, de afscheidsbrief voorgelezen die Venner heeft achtergelaten bij het altaar in de Notre Dame. Een brief die in een Nederlandstalige vertaling werd overgenomen door het Nieuw-Solidaristisch Alternatief (N-SA).

 

Venner is geboren als zoon van een vader die tijdens de Duitse bezetting lid was van een fascistoïde partij die collaboreerde met de nazi’s. Dominique Venner zelf was lid van Jeune nation, een nationalistische organisatie die in de jaren vijftig verboden werd na een serie gewelddaden. Venner was ook betrokken bij de OAS, de Organisation Armée Sécrète, een illegale politiek-militaire organisatie die tegen de onafhankelijkheid van Algerije streed. Hiervoor werd hij veroordeeld tot een gevangenisstraf van drie jaar, waarvan hij slechts de helft moest uitzitten. In 1963 richtte Venner, samen met Alain de Benoist, Europe-Action op. Hij was ook lid van de Groupement de recherche d’études pour la civilisation européenne (GRECE) die een inspiratiebron werd voor de Europese extreme rechterzijde.

 

Venner had een morbide fascinatie voor nationalistische schrijvers die zelfmoord pleegden zoals Henry de Montherlant, Pierre Drieu La Rochelle en Yukio Mishima. Een fascinatie die blijkbaar gedeeld wordt door het hierboven al geciteerde N-SA die een fragment uit een interview met Yukio Mishima én twee video’s van de Japanner publiceerde, naast nog eens vier andere artikels naar aanleiding van de dood van Dominique Venner. De actievoerders van Femen waren dan nog niet zo zot als ze in de Notre Dame zelfdoding voor fascisten ensceneerden (foto 2). De geschriften van Dominique Venner werden ook in Vlaams Belang-kringen gelezen. Gentenaar Francis Van den Eynde bijvoorbeeld, twintig jaar parlementslid voor het Vlaams Blok/Belang en bedrijvig bij Were-Di en Voorpost, heeft minstens twintig werken van Venner in zijn boekenkast staan en zegt sterk door hem beïnvloed te zijn.

 

Uiteraard las ook Koen Dillen de geschriften van Dominique Venner. Voor 't Pallieterke van volgende week schreef hij een in memoriam. De Italiaanse neonazi’s van CasaPound hebben slogans over Dominique Venner verspreid, maar zijn dood zal bijlange niet dezelfde impact hebben als bijvoorbeeld de zelfverbranding van Jan Palach als protest tegen de bezetting van Tsjecho-Slowakije door de Warschaupacttroepen na het smoren van de Praagse Lente in 1968. Daarvoor zijn de ideeën waar Dominique Venner voor stond te marginaal.

00:10 Gepost door AFF/Verzet | Permalink | Commentaren (0) | Tags: frankrijk, holebi, venner, n-sa, van den eynde |  Facebook | | |  Print